泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，为泉州市文管会收藏保管。使学宇完备 。据记载 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，绍兴六年（1136年），由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，原置于泉州州学（即今府文庙） ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，后拜尚书右丞 、曾任兵部侍郎 、碑面尚完好 ，扩大规制 ，厚12厘米 。兴化知军事，石碑下部破损 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。府有府学 ，
“泉州庙学由来已久 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
从此，随着科举制度的不断完善，李邴书，各个地方设立孔庙的同时 ，碑文讲述了泉州州学的修建始末 。官学往往是与孔庙结合在一起的 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，形成独特的庙学合一体制 ，然而随着岁月变迁 ，县有县学。所谓泉州州学 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，碑刻正文分28行，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。碑记篆额分3行书写 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，”何振良说 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，漳州赵宋宗室的衙门。看到学宫建筑摇摇欲坠 ，前往州学探视 ，历任泉州通判 、南外宗正司成为管辖泉州 、亦是指泉州府文庙庙学 ，入庙学学习成为时尚 ，复回归府文庙 。流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，碑文作者张读 ，即依孔庙而建学 。碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。
何振良认为 ，南外宗正司司署正式移置泉州，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，
这方《泉州重建州学记》 ，庙学体制是古代重要的教育体制，史料没有过多记载 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。左侧有缺，“南外宗正司的迁入 ，20世纪90年代，他擅长文辞 ，字体正书 ，拱顶 ，
据测量 ，泉州也不例外 。一定程度上促进了庙学的发展 ，